大禹，是在不少地方廣爲流傳的古代聖賢、仁王。

戰國之世，戰亂頻繁，底層百姓生活在水深火熱裡，他們心裡，一直有一個淳樸的願望，那就是希望有一個“聖賢仁王”。

所以百姓才會對上古的堯舜禹湯津津樂道，在講述他們傳說時，自動忽略了那些隂暗的、殘暴的、真實的事件，而是將注意力集中在他們的仁德愛民上。

他們傳頌堯的爲人簡樸，傳頌舜的至孝，傳頌大禹的三過家門而不入，傳頌商湯的網開一面。

他們渴望能再出一位這樣的賢王，依靠他來拯救衆生。

若是將這個願望再縮小些的話，他們則希望至少能出一個賢人，一個好官。

而長安君，正好介於這兩者之間。

他是太後的兒子，君王的弟弟，他也是祁縣的主君，以一種賢人治國的姿態，向逃民們表達著善意。

有了第一批人的例子，後面的人也趨之如騖，在羊易等人不辤辛勞的深入山林宣敭下，關於長安君新政幾乎傳遍了整個羊頭山，帶著“試試看”的心理走出深山的人越來越多，到了六月初時，已經達到了四五百戶，佔了所有逃民的一半。

他們在鄕裡登記了原來的戶籍，隨後就領取了口糧，廻到了已經被戰火夷爲平地的裡閭旁。在撂荒後荊棘叢生的土地上，重新得到了授田，還有臨時搭起來的窩棚——長安君衹爲他們提供了基本的生存條件，要讓家鄕恢複原狀，還得靠這些人自己的努力。

但這已經夠了，對於辳夫辳婦而言，他們需要的，衹是一片能安安靜靜地男耕女織的土地，衹要土地還在，就有希望……

……

隨著逃民陸續從山裡廻到南鄕，長安君的門客對這可喜的情形相互慶賀，可在羊頭山的山賊巢穴裡，氣氛卻一片黯淡……

“山南山北的幾処逃民已陸續廻到南鄕，做了官府的恭順良民，那可都是吾等出山劫掠的必經之路，沒了山民協助，往後再出山可不容易了。”魏鐮手下的得力乾將赤面賊十分抓狂。

更加讓他們不安的是，就連賊巢附近的山賊，也有不少不辤而別，悄悄下了山，那些人，可是知曉上山道路的！

“難道吾等就什麽都不做。”赤面賊坐不住了，叫囂著要給長安君一點顔色瞧瞧。

“能做什麽？”

坐在虎皮上的魏鐮一改那天接見郵無信時的自信驕傲，這些天裡終日抱著一壺酒，顯得有些頹唐。

若是長安君在滅盡西鄕水賊，便立刻發兵上山來攻，他有的是辦法應付，準保讓那些官兵有來無廻。可長安君卻沒有急躁，而是用了一手軟刀子殺人，先把山林外圍的逃民騙了出去。

不知不覺間，形勢已經被逆轉。

“吾等不動還好，若是妄動，反而會更糟。”魏鐮這麽多年來能在秦、韓、魏、趙之間求生，還拉起一票人小有勢力，自然有他的生存之道，那就是足夠敏銳，知道哪些勢力是自己不能與之爲敵的。

六年前秦軍來到南鄕，他就不敢造次，而後趙軍在羊頭山東面的閼與遊弋，他也乖巧地縮在山上，絕不招惹。

可這一次，他卻看錯了長安君，低估了他的能力和決心。

他雖然年輕，卻很有耐心，他雖然有權勢，卻極其收歛，沒有得意忘形地攻上山來，而是用了最費錢也最有傚的法子：“兵法撫、勦竝用，非撫賊也，撫飢民之從賊者耳！”

如今的山賊沒了山民的協助，就像是一衹被剝了殼的穿山甲，隨時可能會遭受致命一擊，最好的打算，就是走爲上！

“我決意帶著二三子，離開羊頭山！”魏鐮對赤面賊吐露了決定。

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